Serviço social “decolonial”: um estudo sobre os debates teóricos emergentes e a formação em serviço social nos contextos português e brasileiro

Abstract

A tese adota as contribuições epistémicas dos Estudos Pós-coloniais, Subalternos e Decoloniais do pensamento crítico das Ciências Sociais e Humanas como base para analisar a formação e a produção científica em Serviço Social nos contextos português e brasileiro na contemporaneidade. Se configura como um estudo exploratório orientado pela Teoria Crítica Decolonial e pela metodologia de pesquisa qualitativa. Acolhe como conceito chave de análise a Colonialidade e utiliza o método etnográfico e a pesquisa documental para desenvolver a investigação, tendo como campo de observação participante o Instituto Superior de Serviço Social de Lisboa da Universidade Lusíada, em Portugal e a Escola de Serviço Social da Universidade Federal Fluminense no Brasil e como alvo de reflexão a produção científica sobre a práxis profissional e a formação apresentada no XVII CBAS/2022 e na ECSWE/2023. O cenário de análise considera a história da profissão em ambos os países para identificar e superar as demandas teóricas atuais contribuindo para fortalecer a construção de uma identidade comprometida com o projeto ético-político de defesa de direitos e promoção de justiça social no contexto neoliberal global necrossocial e necropolítico. A reflexão teórica se apropria do conceito “questão social” em sua forma complexa, problematizando suas novas expressões resultantes das relações de classe, “raça” /etnia, género e sexualidade no Sul Global/ Geopolítico situadas na modernidade eurocentrada. O estudo busca responder as seguintes indagações: i. Como os currículos académicos expressam as estratégias epistemológicas para expandir e complexificar os debates e instrumentalizar a práxis; ii. Como a epistemologia decolonial pode orientar estudos e práticas nos currículos no sentido de favorecer/provocar o pensamento crítico da profissão. iii. Como a produção científica demonstra apropriações do pensamento decolonial pelas/os assistentes sociais e; iv. Como os debates interseccionais de classe, “raça” /etnia, género e sexualidade do pensamento decolonial podem oferecer subsídios teórico metodológicos apropriáveis pelo Serviço Social.

The thesis adopts the epistemic contributions of Postcolonial, Subaltern and Decolonial Studies of critical thinking in the Social and Human Sciences as a basis for analysing training and scientific production in Social Work in the Portuguese and Brazilian contexts in contemporary times. It is configured as an exploratory study guided by Decolonial Critical Theory and qualitative research methodology. It adopts Coloniality as a key concept of analysis and uses the ethnographic method and documentary research to develop the investigation, having as a field of participant observation the Instituto Superior de Serviço Social de Lisboa of Universidade Lusíada, in Portugal, and the Escola de Serviço Social da Universidade Federal Fluminense in Brazil, and as a target for reflection the scientific production on professional praxis and education presented at the XVII CBAS/2022 and at ECSWE/2023. The analysis scenario considers the history of the profession in both countries to identify and overcome current theoretical demands, contributing to strengthening the construction of an identity committed to the ethical-political project of defending rights and promoting social justice in the global neoliberal, necrosocial and necropolitical context. The theoretical reflection appropriates the concept of “social question” in its complex form, problematizing its new expressions resulting from class, “race”/ethnicity, gender and sexuality relations in the Geopolitical Global South situated in Eurocentric modernity. The study seeks to answer the following questions: i. How do academic curricula express epistemological strategies to expand and complexify debates and instrumentalize praxis; ii. How can decolonial epistemology guide studies and practices in curricula to favour/provoke critical thinking in the profession. iii. How scientific production demonstrates appropriations of decolonial thought by social workers and iv. How intersectional debates on class, “race”/ethnicity, gender and sexuality in decolonial thought can offer theoretical and methodological support that can be appropriated by Social Work.